تبلیغات
وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل - مطالب شیعه

تصاویر منتخب

درباره سایت

بایگانی

نویسندگان

صفحات دیگر

پیوندها

تصاویر برگزیده

شبکه های اجتماعی

امام علی النقی(ع) | شهادت

مطالب مذهبی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی شیعه زندگی نامه |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| امام علی النقی (ع)


امام علی بن محمد(ع)، معروف به هادی و نقی، كه دهمین امام شیعیان است، در سوم رجب، و به قولی در 25 جمادی الآخر، در سامرا به شهادت رسید.(1)

امام علی النقی(ع)، از ذی قعده سال 220 قمری، كه پدر بزرگوارش حضرت امام محمد تقی(ع)، معروف به جوادالائمه(ع)، به شهادت رسید، بنا به وصیت آن حضرت، مقام منیع امامت را بر عهده گرفت.

گفتنی است، هنگامی كه امام هادی(ع) مقام امامت را بر عهده گرفت، از عمر شریفش بیش از هشت سال و پنج ماه نگذشته بود و وی به مانند پدر ارجمندش در سنین كودكی به این مقام عظیم نایل آمد.


بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

تأثیرات متقابل فرهنگ مهدوی و خانواده

شیعه فر هنگی پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی مطالب مذهبی بلوغ وجوانی فرهنگ مهدوی خانواده


http://www.harfeakhar.com/_files/images/article/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%20%D9%88%20%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C.jpg
مقدمه

یکی از آرمان‌های هر شیعه تحقق حکومت مهدوی در جامعه است حکومتی که در رأس آن یک رهبر معصوم قرار دارد. و زمین را مملو از عدل و داد می‌نماید. طبیعیست که تحقق چنین آرزویی زمینه‌های قوی در جامعه می‌طلبد. که در اصطلاح دین به این زمینه‌ها فرهنگ مهدوی گفته شده و هر شیعه موظف است که این فرهنگ را در جامعه گسترش دهد. تا نقشی در تحقق حکومت مهدوی داشته باشد. از آنجا که خانواده در هر جامعه‌ای تأثیرگذارترین جزء آن جامعه محسوب می‌شود؛ می‌توان آن‌را مؤثرترین عامل ترویج فرهنگ مهدوی دانست. لذا هریک از اعضای خانواده در مقابل تحقق فرهنگ مهدوی در خانواده‌ی خود مسئولیت ویژه‌ای دارند. در مقابل، تحقق این فرهنگ در رشد خانواده نقش به سزایی داشته و برکاتی برای اعضای خانواده دارد. لذا بررسی این عوامل تحقق فرهنگ مهدوی توسط اعضای خانواده و در مقابل، برکات تحقق این فرهنگ بر اعضای خانواده خالی از لطف و فایده نیست.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

چرا با مُهر نماز می​خوانیم ؟

نماز شیعه |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل|

|چرا با مُهر نماز می​خوانیم ؟    
       

کتاب «جدال احسن: نقد و بررسی شبهات وهابیان» اثر حضرت آیت‌الله سبحانی به همت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت منتشر شده است. کتاب با هدف نقد و بررسی شبهات وهابیان و پاسخ‌گویی شبهات و رد تهمت‌ها و بر ملا کردن چهره تزویر مدعیان توحیدمداری با تدوین مرکز تحقیقات حج و از سوی مؤسسه فرهنگی هنری مشعر منتشر شده است.

تبیین، اثبات و دفاع عقلانی از گزاره‌های اعتقادی و پاسخ به شبهات در حوزه معارف دین، وظیفه اصلی علم کلام و علمای دین است و این کتاب با هدف تیین گزار‌ه‌های اصلی اعتقادات شیعه و پاسخ به شبهات این حوزه در پنج بخش توحید و شرک، نبوت، قرآن، اهل بیت و امامت و مهدویت تدوین شده است. بخش اول کتاب در دو فصل اقسام و مراتب توحید و شبهات، توحید در ذات، توحید در خالقیت، توحید در ربوبیت، توحید در تشریع و قانون‌گذاری، توحید در اطاعت و بندگی، توحید در حاکمیت و توحید در عبادت را مطرح می‌کند و به شبهه چیستی ملاک ایمان و کفر، طلب شفا و شرک، توسل به انبیا و اولیا و شبهات دیگری در این حوزه پاسخ می‌دهد.
 
بقیه در ادامه مطلب
ادامه مطلب

به خودمون بیایم امام زمان نداریم

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| شیعه دلنوشته پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی



به خودمون بیایم امام زمان نداریم بیان گناهامون رو کم کنیم
نمیدونم شاید اشکال از منه شاید گناهای منه خدایا ، کمکم کن تا گناهام رو کنار بزارم ،
خدایا کمک مون کن تا موانع ظهور رو کم کنیم .


اللهم عجل لولیک الفرج



اهمیت ضرورت شناخت امام زمان (عج)

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| آخرزمان شیعه اهل سنت پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی بلوغ وجوانی



 بسم الله الرحمن الرحیم


طرح مباحث شریف مهدویت به صورت گسترده و فراگیر، از ضروری ترین بایسته های مذهبی و فرهنگی جامعه ما و یا شاید مهم ترین آن ها است؛ چرا که پرداختن به این مباحث وسیله و راهی است برای ایجاد شناخت نسبت به حضرت حجت (عج)؛ شناختی که:

1-علت خلقت انسان است:
عن أبی عبدالله (ع) قال:
خرج الحسین بن علی (ع) علی أصحابه فقال:
أیها الناس إن الله –عزوجل ذکره- ما خلق العباد إلّا لیعرفوه؛ فإذا عرفوه عبدوه؛ فإذاعبدوه استغنوا بعبادته عن عباده ما سواه. فقال له رجل: یابن رسول الله بابی انت و امی فما معرفه الله؟ قال: معرفه أهل کل زمان اما مهم الذی یجب علیهم طاعته.
(بحارالانوار، جلد23 صفحه83؛به نقل از: علل الشرائع)
امام صادق (ع) فرمودند:
حسین بن علی (ع) در جمع اصحابش فرمود:
ای مردم، خداوند –عزّوجلّ- بندگان را نیافرید مگر برای این که او را بشناسند؛ و هنگامی که او را شناختند عبادتش کنند؛ و وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند.
مردی پرسید: ای پسر رسول خدا، پدر و مادرم به فدایت، شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند:
این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

برای مطالعه بقیه متن به ادامه مطلب بروید.
ادامه مطلب

شفاعت ما به كسى كه نماز خود را سبك بشمارد نخواهد رسید.

پیام های آموزنده نماز حدیث شیعه |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| امام صادق (ع)

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم

 

ابو بصیر گفت: خدمت ام حمیده رسیدم كه به خاطر در گذشت‏ حضرت صادق علیه السلام به او تسلیت بگویم، شروع به گریه كرد، من نیز از گریه او اشكم جارى شد. گفت: اگر امام را در هنگام شهادت ‏می دیدی، چیز عجیبى را مشاهده می كردى. گفت: امام صادق چشم باز كرد و فرمود: بگویید هر كس با من نسبت خویشاوندى دارد، بیاید. همه را جمع كردیم، نگاهى به آن ها نموده و فرمود: «ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة» شفاعت ما به كسى كه نماز خود را سبك بشمارد نخواهد رسید.

(ثواب الاعمال ص 205)

آیا می دانید فلسفه سجود چیست و چرا هر رکعت نماز دو سجده دارد؟

پیام های آموزنده نماز پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی شیعه

از امیرالمؤمنین امام على(علیه السلام) از فلسفه سجده اول سؤال شد، حضرت فرمود: سجده اول به این معنا

است که خدایا اصل ما از خاک است. و معناى سربرداشتن از سجده این است که خدایا ما را از خاک خارج کردى.

و معناى سجده دوم، این است که خدایا دو باره ما را به خاک برمى گردانى. و سربرداشتن از سجده دوم به معناى

این است که خدایا یک بار دیگر در قیامت از خاک بیرونمان خواهى آورد.

 

سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) عَنْ مَعْنَى السُّجُودِ فَقَالَ مَعْنَاهُ مِنْهَا خَلَقْتَنِی یَعْنِی مِنَ التُّرَابِ وَ

رَفْعُ رَأْسِکَ مِنَ السُّجُودِ مَعْنَاهُ مِنْهَا أَخْرَجْتَنِی وَ السَّجْدَةُ الثَّانِیَةُ وَ إِلَیْهَا تُعِیدُنِی وَ رَفْعُ رَأْسِکَ مِنَ

السَّجْدَةِ الثَّانِیَةِ وَ مِنْهَا تُخْرِجُنِی تَارَةً أُخْرَى‏»

علل الشرایع، شیخ صدوق، ج 1، ص 262

 

مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‏82، ص 139

از امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به همین پرسش، نقل شده است که فرمودند: نماز عبارت است از رکوع و

سجود و تفاوتى میان این دو نیست؛ لکن چون رکوع عمل شخص ایستاده و سجده عمل شخص نشسته

مى باشد و نماز نشسته نصف نماز ایستاده است؛ از این رو مى بایست عمل نشسته دو چندان شود تا با عمل

ایستاده برابر گردد؛ لذا سجده تکرار مى شود تا با تعداد رکوع برابر شود.

علل الشرایع، شیخ صدوق، ج 1، ص 262.

در روایتی که از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است آن حضرت در بیان این که چرا هر رکعتی یک رکوع و چرا

دو سجده دارد؟ فرموده اند: "لأن الرکوع من فعل القیام و السجود من فعل القعود و صلاة القاعد

علی النصف من صلاة القائم فضوعف السجود لیستوی بالرکوع فلایکون بینهما تفاوت لأن الصلوة إنّما

هی رکوع و سجود" یعنی زیرا رکوع از افعال قیام است و سجده از افعال نشسته؛ نماز شکسته برابر با نصف

نماز ایستاده است(همان گونه که در نوافل و یا نمازهای احتیاط این چنین است) پس سجده دو برابر رکوع شد تا

با آن برابر شود و میان آنها (در فضیلت) تفاوتی نباشد؛ زیرا نماز رکوع و سجود است.

(عیون اخبار الرضا، ج2، ص108)